Carmen Montejo Exitosa Carreta

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Carmen Montejo More at IMDbPro »

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Overview
Date of Birth:26 May 1925, Pinar del Río, Cuba more
STARmeter: Up 26% in popularity this week. See rank & trends on IMDbPro.
Awards: 5 wins & 3 nominations more
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Filmography
Jump to filmography as: Actress, Self, Archive Footage
Actress:
2000s
1990s
1980s
1970s
1960s
1950s
1940s
"En nombre del amor" .... Madeleine Martelli (1 episode, 2009)
- Definitivo (2009) TV episode .... Madeleine Martelli
"La rosa de Guadalupe" .... Carmela (1 episode, 2008)
- Seguir al amor (2008) TV episode .... Carmela
"Amor sin maquillaje" (1 episode, 2007)
- Episode #1.1 (2007) TV episode
"Mujer, casos de la vida real" .... Margarita (2 episodes, 2002-2003)
- Injusticia (2003) TV episode
- Un viejo amor (2002) TV episode .... Margarita
Las caras de la luna (2002) .... Mariana Toscano
... aka The Faces of the Moon (International: English title)
"Aventuras en el tiempo" .... Margarita Rosales (1 episode, 2001)
- Episode #1.1 (2001) TV episode .... Margarita Rosales
Corazones rotos (2001) .... Doña Fide
... aka Broken Hearts (International: English title)
"Amigos X siempre" .... Julia Ruvalcaba Viuda de Vidal (1 episode)
... aka "Friends Forever" (International: English title)
- Episode #1.18 (????) TV episode .... Julia Ruvalcaba Viuda de Vidal

Entre la tarde y la noche (1999)
... aka The Magic Hour (USA: DVD title)
"Serafín" (1999) TV series (voice) .... Gigi
"Te sigo amando" (1996) TV series (unknown episodes)
"Mágica juventud" (1992) TV series

"Tres generaciones" (1989) TV series
"El engaño" (1986) TV series .... Abuela Angelina
"Cuna de lobos" (1986) TV series .... Esperanza Aguirre (unknown episodes)
"Juana Iris" (1985) TV series
La casa que arde de noche (1985)
Mamá, soy Paquito (1984) .... Señora Falcon
Ni Chana, ni Juana (1984) .... Pilar del Rio
"El maleficio" (1983) TV series .... Doña Emilia
Burdel (1982)
... aka Brothel (informal literal English title)
... aka Cada quien su madre/Ratero II (Mexico: subtitle)
En la tormenta (1982)
El Bronco (1982)
El gran triunfo (1981)
La muerte del Palomo (1981)
"Divino tesoro" (1980) TV series
"Juventud" (1980) TV series

En la trampa (1979) .... Laura
The Children of Sanchez (1978) .... Guadalupe
"Pecado de amor" (1978) TV series
Prisión de mujeres (1977) .... Marta/La macabra
Dinastía de la muerte (1977) .... Doña Herminia del Fierro
... aka The Dynasty of Death (International: English title: informal literal title)
Renuncia por motivos de salud (1976)
... aka Resigned for Reasons of Health (International: English title)
El rey (1976) .... Señora del Rivero
Coronación (1976) .... Doña Elisa - Abuela
... aka Coronation (International: English title)
Presagio (1975) .... Doña Agueda
... aka Presage (International: English title)
"Paloma" (1975) TV series .... Gloria
"Mundos opuestos" (1975) TV series
"La tierra" (1974) TV series .... Cordelia
El profeta Mimi (1973) .... Magdalena
... aka The Prophet Mimi (International: English title)
Los cachorros (1973)
... aka The Cubs (International: English title)
La verdadera vocación de Magdalena (1972) .... Zoyla
Doña Macabra (1972) .... Demetria
Las vírgenes locas (1972)
Los marcados (1971) .... Remedios
... aka They Call Him Marcado (UK)
¿Por qué nací mujer? (1970)
"La cruz de Marisa Cruces" (1970) TV series .... Clarita

Los recuerdos del porvenir (1969)
... aka Memories of the Future (USA)
Aventuras de Juliancito (1969)
"El diario de una señorita decente" (1969) TV series
"El retrato de Dorian Gray" (1969) TV series
La muñeca perversa (1969)
La rivoluzione sessuale (1968)
... aka The Sexual Revolution
Sor Ye-yé (1968)
Los adolescentes (1968)
... aka The Adolescents (International: English title)
"El juicio de nuestros hijos" (1967) TV series
"Dicha robada" (1967) TV series
La recta final (1966)
... aka El último empujón (Mexico: subtitle)
... aka The Final Race (USA: TV title)
"La razón de vivir" (1966) TV series
"Los medio hogares" (1966) TV series
"Secreto de confesión" (1965) TV series
"Las abuelas" (1965) TV series
"Nuestro barrio" (1965) TV series
El río de las ánimas (1964)
"Apasionada" (1964) TV series
Las troyanas (1963) .... Andrómaca
"Destino" (1963) TV series
"La telenovela semanal" (1963) TV series
"Doña Macabra" (1963) TV series
"Las momias de Guanajuato" (1962) TV series
Los jóvenes (1961) .... Rosa, Madre de Alicia
... aka Young People (International: English title)
"Estafa de amor" (1961) TV series
"La insaciable" (1961) TV series
"La casa del odio" (1960) TV series
"El rapto" (1960) TV series

El potro salvaje (1958)
El vampiro (1957) .... Eloisa
... aka The Vampire
Legítima defensa (1957) .... Elena
Dos diablitos en apuros (1957)
La pequeña enemiga (1956)
Cara de ángel (1956)
El túnel 6 (1955) .... Rosita
Estafa de amor (1955)
La sospechosa (1955) .... Señora Adela Perez
El plagiario (1955)
La infame (1954) .... Luisa Barrios de Benet
Reportaje (1953) .... Feminist nurse
Cuatro horas antes de morir (1953)
Misericordia (1953) .... Juliana
Acuérdate de vivir (1953) .... Leonora
Luz en el páramo (1953) .... Angela
Sor Alegría (1952)
Todos son mis hijos!... (1951) .... Margarita
¡¿Qué te ha dado esa mujer?! (1951) .... Yolanda
Lodo y armiño (1951)
Anillo de compromiso (1951) .... Chavela Valdes
Mujeres sin mañana (1951) .... Marta
Monte de piedad (1951)
En la palma de tu mano (1951) .... Clara Stein
... aka In the Palm of Your Hand (International: English title)
Entre abogados te veas (1951) .... La Víctima

Dinero maldito (1949)
Al caer la tarde (1949)
Cita con la muerte (1949)
Bamba (1949) .... Tirsa Mendieta
Secreto entre mujeres (1949)
Nosotros, los pobres (1948) .... Yolanda, la Tísica
... aka We the Poor (literal English title)
A media luz (1947)
Crimen en la alcoba (1946)
La señora de enfrente (1945) .... Gilberta Madrigales
Entre hermanos (1945)
Yo fui una usurpadora (1945)
El camino de los gatos (1944)
... aka Highway of Cats (USA)
Caminito alegre (1944) .... Hermana Isabel
Ave sin nido (1943)
... aka Anita de Montemar (Mexico)
No matarás (1943)
... aka Thou Shalt Not Kill (USA: informal literal English title)
Resurrección (1943)
Self:
2000s
1990s
1980s
Pedro Infante: La trayectoria (2008) (TV) .... Herself
¡Pedro Infante vive! (2007) (TV) .... Herself
"Historias engarzadas" .... Herself (1 episode, 2004)
- María Félix (2004) TV episode .... Herself
Con todo mi amor, Rita (2000)
"Cuidado!... Mujeres trabajando" (2000) TV series .... Herself

Memoria del cine mexicano (1993) .... Herself

"Los nuestros" (1987) TV series .... Herself
Archive Footage:
Marga Lopez... La señora del estelar (2005) (TV) .... Herself

Carmen Montejo Hija predilecta de Pinar del Rio

UNA MUÑECA PINAREÑA

por Dany Francisco Tejera

Cuando en 1896 el enviado de los hermanos Lumière, Gabriel Veyre desembarcó en nuestro país procedente de México para realizar las primeras funciones cinematográficas en Cuba, lejos estaban los habitantes vueltabajeros de imaginar que aquel espectáculo de feria devenido posteriormente en arte y potente industria, poco tiempo después de su aparición en el gran café de los capuchinos de París, se extendería por distintos lugares de este territorio a través de carpas sin un asentamiento fijo para su difusión.

Los datos anteriormente ofrecidos constituyen el resultado de una investigación sobre la historia de la exhibición en la más occidental de las provincias cubanas concluida recientemente.

En sus inicios los filmes, con sólo un minuto de duración, no precisaban de actores ni guiones. Cualquier acontecimiento fortuito podía servir de tema para la realización de ellos pues, lo que constituía un verdadero fenómeno para el público de entonces, era esa ilusión de movimiento que perciben nuestros ojos cuando los fotogramas desfilan ante el foco luminoso del proyector a velocidades que han sido a través del tiempo de 13-17 y 24 x segundo, que es la que más se aproxima a la realidad.

Pero la obra de los hermanos Luís y Augusto Lumière apoyada por genios como Tomás Alva Edison no interrumpiría su evolución transformadora y en su largo bregar hacia el perfeccionismo incorporaría poco después al actor. A partir de entonces, nombres como los de Charles Chaplin, Marx Lynder, Buster Keaton, Stan Laurel y Oliver Hardy, Charles Shase, Douglas Fairbanks, Rodolfo Valentino, Gloria Swanson y centenares más, alcanzaron el pináculo de la fama gracias a este maravilloso mundo de las imágenes .

El naciente arte ofrecía incalculables posibilidades económicas que no fueron avizoradas por sus descubridores. Fue un comerciante francés nombrado Charles Pathé quien al adquirir los derechos para su explotación, se encargaría de difundirlo por el mundo, monopolizando desde las tres ramas fundamentales: exhibición, producción y distribución; hasta la fabricación de proyectores y demás accesorios. Esta rápida propagación permitiría que desde muy temprano muchos países aportaran talentos que hasta nuestros días han contribuido al enriquecimiento de la historia de este arte. Cuba, fundamentalmente después del triunfo revolucionario, ha sido uno de ellos si tenemos en cuenta a documentalistas como Santiago Alvarez, realizadores como Tomás Gutiérrez Alea, Octavio Cortázar, Homberto Solás, Manuel Octavio Gómez, camarógrafos como Jorge Herrera y maestros del dibujo animado como Juan Padrón, así como un excelente elenco de actores cuya fama trasciende nuestras fronteras.

Pero, por una cuestión de regionalismo, quisiéramos referirnos a un grupo de pinareños del pasado y del presente que hicieron su aporte al desarrollo de esta manifestación cultural. Son ellos: Alicia Rico, nacida en el municipio de Guane, a quien admiramos en cintas como "El romance del palmar" y "La mesera del Café del Puerto", Verónica Lynn, natural de San Diego de los Baños, municipio Los Palacios, que aparece en filmes como "Lejanía" y "La Bella del Alhambra", Rogelio Blaín, de Aspiro, municipio de San Cristóbal "Ustedes tienen la palabra"; Raúl Eguren, oriundo de Sumidero en Minas de Matahambre que ha intervenido en más de una treintena de películas, Luís Alberto Ramírez, que junto a Blaín aparece en "Ustedes tienen la palabra", y más recientemente Roberto Caveda, de Pinar del Río, que interpretó al máximo líder de la Revolución en el largo metraje (Che).

Pero el personaje central de este trabajo es una mujer, que aunque desarrolló toda su carrera artística en el hermano país azteca, constituye un orgullo para la provincia y el municipio que la vio nacer: San Cristóbal. Su nombre verdadero: María Teresa Sánchez, conocida artísticamente como Carmen Montejo y que abrió los ojos al mundo en el caserío de Chirigota en 1924.

Carmen Montejo, que desde muy pequeña revelaría sus aptitudes para la actuación en representaciones escolares, parte siendo aún una adolescente para México a visitar familiares; éstos al descubrir las cualidades de la niña, contactaron con grupos aficionados y ese sería el inicio de una larga y fructífera carrera que no ha podido interrumpir el tiempo hasta el día de hoy. El cine le abriría sus puertas y nuestra heroína las atravesaría para triunfar totalmente.

Recordamos sus actuaciones en cintas como: "La vecina de enfrente" y "No Matarás" al lado de esa estupenda actriz que se llamó Sara García; "En la palma de tu mano" con Arturo de Córdova, Leticia Palma y Ramón Gar; "Estafa de amor", "La sospecha", "Dos diablitos en apuros", "El vampiro", "La pequeña enemiga", "Cara de Ángel", "El potro salvaje", "Nosotros los pobres" y "Que te ha dado esa mujer" con el malogrado Pedro Infante; "La Trampa" con Gloria Marín; "Presagio", basada en una obra de Gabriel García Márquez; "Acuérdate de vivir" al lado de la actriz y cantante argentina Libertad Lamarque, y dos premiadas por la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas tituladas "El camino de los gatos" y "Mujeres sin mañana" donde ofreció un excelente trabajo y mereció los elogios de la crítica especializada. Pero aunque su desempeño en el cine ha sido una labor digna de encomio, donde verdaderamente demostró ser una actriz de condiciones excepcionales fue en las tablas y según la opinión de los especialistas mexicanos, su nombre brilla en esa constelación a la que pertenecen Ofelia Guilman, Mary Douglas y María Teresa Montoya.

En los escenarios mexicanos compartiría honores en disímiles obras con actores de la talla de Virginia y Manolo Fábregas, Croy Alvarado, y Enrique Rambal entre otros.

Cuando en 1950 fue instaurada la televisión en nuestro país, la Montejo regresó a Cuba para interpretar importantes papeles como "Quien le teme a Virginia Woolf" de Edward Albee; "El mundo de Cristal" del dramaturgo norteamericano Tennessee Williams; "La casa de Bernarda Alba" y "Yerma" del también dramaturgo y gran poeta español Federico García Lorca y "Lecho nupcial" con un actor fallecido hace muchos años que se llamó Eduardo Egea. Algunas de estas obras fueron llevadas a la pequeña pantalla, otras pudieron ser apreciadas por el público en escenarios teatrales.

Pero permítaseme retornar al 7mo. arte para citar algunas palabras de Mirta Aguirre en su libro "Críticas de Cine", donde afirma que el rol desempeñado por Carmen Montejo en "Nosotros los pobres", nos regala a una tísica convincente sin excesos ni defectos que pasa a la historia como una de sus actuaciones más memorables.

Muñeca Sánchez, como también es conocida, ha ayudado a muchos en el difícil terreno de la actuación. Cuando procedente de su provincia natal llegó a Ciudad México María Félix, uno de los empresarios de los estudios Churubusco le ofreció la posibilidad de actuar al lado de Jorge Negrete en la película "El peñón de las Ánimas", la futura actriz aceptó, pero para ello era necesario hacerla recibir algunas clases de arte dramático y nuestra coterránea se convertiría de esa manera en la maestra de quien tiempo después devendría en una de las grandes figuras del cine mexicano.

Recientemente el Consejo de las Artes Escénicas y el Sectorial Municipal de Cultura de San Cristóbal decidieron homenajearla y la invitaron a asistir, pero ella se disculpó alegando que le era imposible por razones de salud.

Como hemos expresado en trabajos anteriores muchos fueron los intentos de hombres como Enrique Díaz Quesada y Manolo Alonso, por sólo citar algunos, de hacer cine cubano antes de 1959, pero todo esfuerzo a favor de desarrollar nuestra cinematografía en esa época constituía un nuevo fracaso. Esta situación era la principal causante del éxodo de actores y bailarines que al no contar con suficientes fuentes de trabajo emigraban a otros países en busca de nuevos horizontes. Las rumberas Maria Antonieta Pons, Amalia Aguilar, Rosa Carmina, Ninon Sevilla y Mary Esquivel; los actores Cesar del Campo, Juan José Martínez Casado y Rafael Beltrand son algunos ejemplos, pero aunque desarrollaron su labor en otras tierras, el espíritu nacionalista estaba presente en cada uno de ellos como lo demuestran sus costumbres, sus comidas, sus sentimientos y la dedicatoria de la foto que ilustra nuestro comentario de hoy: a ti que eres parte de mi tierra: San Cristóbal, Pinar del Río.

Hay que tener fe que todo llega.

Héctor Ávalos Sardiñas
Página 1
l Primero de Enero de 1959 triunfó en Cuba un movimiento guerrillero llamado Ejército Rebelde, liderado por el Dr. Fidel Castro Ruz, nutrido de los más disímiles sectores de la sociedad cubana de entonces, provenientes de familias pequeño burguesas, profesionales, empleados públicos y privados, etc., que se proponía restablecer en el país la Constitución de 1940 aprobada por la Asamblea Constituyente creada al efecto. Una de las constituciones más avanzadas de su época en América Latina, Carta Magna que fue cercenada por el golpe militar perpetrado por Fulgencio Batista y Saldívar, militar del ejército con ambiciones políticas.

os Estados Unidos nunca miraron con buenos ojos el triunfo rebelde, pues se apreciaba la tendencia hacia la izquierda de su líder, quien desde los primeros días promovió y protagonizó la nacionalización de las propiedades petroleras en nuestro territorio el 29 de junio de 1960 y el 6 de agosto de ese mismo año las del resto de las compañías de Estados Unidos que operaban en Cuba.

a Ley de Reforma Agraria estremeció los cimientos del sistema de propiedad privada y lo complementó posteriormente la Ley de Reforma Urbana, pues la gran mayoría de las propiedades en manos de burgueses pertenecían a latifundistas y casatenientes.

a Revolución había emprendido el camino de sustituir el sistema de propiedad privada sobre los medios fundamentales de producción, en su mayoría en manos del capital extranjero, sobre todo norteamericano, y crear la propiedad social sobre aquellos adoptando una serie importante de leyes de nacionalización de grandes propiedades.

a Ley Fundamental de 1959, siguiendo la misma fórmula de la Constitución de 1940, disponía en su artículo 24 prohibir la confiscación de bienes, no obstante franqueaba los casos excepcionales en que ésta se podía aplicar. En tal virtud se promulgaron leyes confiscatorias contra Batista, sus seguidores más cercanos, y todos aquellos que se habían enriquecido a costas del erario público, así como a los que cometieron delitos contra la seguridad del estado.

in embargo, el 5 de Diciembre de 1961 se dictó por el Consejo de Ministros la Ley 9891 que dispuso la nacionalización mediante la confiscación de todos los bienes muebles o inmuebles o de cualquier clase, derechos, acciones y valores de cualquier tipo de aquellas personas que habían abandonado definitivamente el país, según se considerara y de conformidad con las regulaciones migratorias. Es esta norma que se dictó sin que previamente se reformara el artículo 24 de la Ley Fundamental, y que, a nuestro juicio, de este modo no gozaba de su amparo legal, lo que trataremos de explicar en nuestro trabajo.

ños más tarde, en una declaración emitida el 16 de julio de 2007 y publicada al día siguiente en el periódico Granma, órgano oficial del Partido Comunista de Cuba, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba señalaba: "El Ministerio de Relaciones Exteriores ha sido informado por la Dirección de Inmigración y Extranjería de que, durante los nueve meses transcurridos entre el 1º de octubre de 2006 y el 30 de junio de 2007, se han presentado en sus oficinas 10724 ciudadanos con visas otorgadas por la Oficina de Intereses de Estados Unidos para emigrar de forma legal a ese país."2

n el texto de la declaración se recuerda que ello se debe al Comunicado Conjunto, o Acuerdo Migratorio, suscripto por ambos países el 9 de septiembre de 1994 encaminado a garantizar la concesión de al menos 20 000 visas anuales a cubanos que solicitaran emigrar a Estados Unidos. Más adelante demanda del gobierno de ese país que cese la manipulación del tema migratorio con fines políticos.

el texto en cuestión se desprende que el gobierno cubano no sólo reconoce la legitimidad de emigrar a Estados Unidos o a cualquier otro país, sino que lo hace en el caso particular de ese país con el que ha suscripto un acuerdo a tales fines.

uestro propósito con este trabajo es demostrar sobre la base de elementos teóricos, doctrinales y legales que la Ley 989 de 5 de Diciembre de 1961 no está en consonancia con la Ley Fundamental de 1959, ni con la vigente Constitucional de la República de 1976.

LA LEGALIDAD, EL ORDEN JURÍDICO Y LA MAJESTAD DE LA CONSTITUCIÓN.
a existencia de las normas jurídicas y hasta la abundancia de leyes no bastan para asegurar el influjo eficaz del Derecho sobre las relaciones sociales y la estabilidad de los órdenes sociales. Las normas jurídicas no pueden cumplir su función de regulador de las relaciones sociales si no se respetan. La eficacia del Derecho depende, en gran medida, del régimen de legalidad, estrechamente vinculada al sistema político de la sociedad, el Estado y la democracia. Lo mismo que los otros elementos de la superestructura jurídico-político, es una categoría clasista, histórico-concreta.

n cualquier sociedad, la observancia exacta e indeclinable de las leyes por todos los organismos estatales, funcionarios, ciudadanos y sus organizaciones sociales constituye un elemento orgánico de la democracia. La esencia de la legalidad consiste en la protección de las libertades socioeconómicas y políticas de los ciudadanos, la garantía de los intereses legítimos de los órganos estatales y organizaciones sociales y la exigencia de que cumplan las obligaciones encomendadas a ellos, que son garantizados por los artículos 10 y 66 de la Constitución cubana de 1976. Ese principio de revestir toda acción de la Revolución de absoluta legalidad se ha invocado durante todos estos años, sin embargo no siempre se ha materializado en la práctica.

omparadas con la legislación común, las Constituciones tienen una importancia particular. La Constitución es la ley fundamental del Estado, aprobada en orden especial y con fuerza jurídica superior al resto de las normas jurídicas, las que tienen necesariamente que estar en consonancia con ella, o carecerían de validez.

LA EXTINCIÓN DE LA PROPIEDAD.
a propiedad se extingue por causas que pueden ser voluntarias (abandono y enajenación) e involuntarias (destrucción del objeto, accesión continua, confiscación, expropiación, etc.,) La destrucción del objeto (material o jurídica) tiene carácter absoluto. Las demás tienen un carácter relativo, pues sólo determinan la destrucción del derecho para su propietario, que es sustituido por otro titular, y pueden tener lugar por disposición de la ley.

ambién pueden extinguirse los derechos por RENUNCIA de su titular, que supone un abandono de los mismos sin que se transmita a otra persona. Sin embargo, como establece el artículo 5 del Código Civil, la renuncia no puede redundar en menoscabo del interés social o perjuicio de tercero, y vale también apuntar que hay derechos que por su naturaleza, como los inherentes a la personalidad, no son renunciables.

l pasar al patrimonio del Estado una parte importante de la propiedad privada existente en nuestro país antes de 1959 posibilitó el surgimiento de la propiedad estatal socialista, creándose un nuevo marco de relaciones jurídicas, que emanan del régimen de propiedad determinado por la obra revolucionaria en Cuba durante todos estos años. Esto se llevó a efecto tanto por la vía de la expropiación forzosa como por la de la confiscación que estaba prevista en la Ley Fundamental de 1959. Vamos a centrar atención en la vía de la confiscación que es nuestro objetivo de análisis.

a confiscación puede ser definitiva como la adquisición coactiva de los bienes de un particular por parte de un ente público, sin indemnización de ningún tipo. Se asemeja a la expropiación, en tanto constituye una desposesión absoluta del bien, tanto material, como jurídica. Pero su gran diferencia, es que mientras la expropiación requiere de una justa indemnización por parte del afectado, la confiscación, no.

a confiscación se materializa cuando mediante una ley se traslada coactivamente al Estado el derecho real de propiedad de distintos bienes de los sujetos afectados, sin ningún tipo de indemnización, y en el caso de nuestro país, sólo en los casos previstos en el artículo 60 de la Constitución.

onviene entonces distinguir dos momentos en la confiscación: la adquisición coactiva del derecho real de propiedad, mediante sentencia o resolución firmes, y la desposesión material del bien, mediante los actos posteriores de ejecución.

n todo caso, debe tenerse en cuenta que la confiscación, más que una limitación a la propiedad, constituye una sanción impuesta contra la comisión de actos ilícitos sancionados en la ley con esta medida.

n su libro el Lic. García expone como otra de las causas por las que se puede sustentar la confiscación de los emigrantes, el abandono.3

bandono: en un acto dispositivo y abdicativo (ver artículo 49 del Código Civil de 1987) que, a diferencia de la destrucción, supone que el dueño de un bien se priva voluntariamente de su derecho rompiendo o desentendiéndose absolutamente de todo poder sobre la cosa, pero sin extinguirla como objeto.

ambién conocido como derrelicción, puede definirse como el acto jurídico unilateral mediante el cual el titular de un derecho subjetivo lo separa y excluye de su patrimonio, produciendo normalmente su extinción. Cuando la exclusión de tal derecho tiene por objeto la propiedad, tal renuncia se denomina técnicamente derrelicción. La derrelicción es un acto jurídico unilateral, no recepticio, normalmente de disposición, aunque en ocasiones puede tratarse de mera administración, cuyo objeto es la exclusión del derecho del dominio sobre el patrimonio del renunciante, y que requiere la concurrencia de dos elementos tradicionalmente llamados animus derelinquandi y corpus derelectionis. Es un acto abdicativo del dominio, por lo que es un acto de disposición. No basta, pues, ser propietario de la cosa que se abandona, sino además tener el pleno dominio sobre la misma. Así, respecto a la capacidad, rigen las reglas generales de los actos dispositivos.

agamos un análisis de los dos requisitos que reconoce tradicionalmente la doctrina para que la derrelicción produzca efectos jurídicos.4

El elemento subjetivo o animus derelinquandi es la intención o voluntad de de renuncia a la propiedad sobre la cosa, de abandonar la cosa objeto del dominio, independientemente de que tal virtud se dirija a obtener resultados jurídicos. La voluntad tiene que ser libre y conciente su formación; no debe estar viciada. Si la voluntad está afectada por algún vicio relevante, la derrelicción será ineficaz.

No hay abandono sin intención de perder el dominio y la voluntad de ejecutar el acto desposesorio. En primer lugar, se requiere que el dueño sea una persona capaz, de iure y de facto, de lo contrario el acto sería nulo (ver artículo 67 b) del Código Civil Cubano de 1987)
a) Ha de ser la voluntad concordante con la intención verdadera (ver el inciso f) del propio artículo), por tanto, el extravío de un bien no puede confundirse con su abandono porque es consecuencia de un acontecimiento en el que no interviene ni la volición ni la intencionalidad de su dueño.
Ha de ser una voluntad y una intención libremente formada y manifestada; luego, cuando la ruptura de la detentación se produce a consecuencia de actos violentos (ver artículo 67 c) del Código Civil Cubano de 1987) o a consecuencia de la amenaza, el fraude o el error (ver artículos del 69 al 74 del Código Civil Cubano de 1987), nos encontramos ante una situación jurídica carente de validez y eficacia. Los actos que rompen la detentación de un bien en estado de necesidad, tampoco constituyen abandono.
El segundo elemento que debe concurrir en la derrelicción es el denominado corpus derelictionis, es decir, la conducta del renunciante, dirigida, de modo inequívoco y concluyente al abandono, al desamparo, a la desposesión, en sentido amplio, de la cosa objeto de su dominio.
Obviamente, la intención o voluntad de renunciar o abandonar debe manifestarse, exteriorizarse, para ser conocida. Por esa razón, normalmente el corpus derelictionis se configura como acto material de desposesión, de abandono físico de la cosa objeto de derrelicción. Lo fundamental es colocar la cosa en situación de no impedir su adquisición por otro, situar la cosa fuera del poder económico – jurídico, más allá del ámbito de legítima actuación jurídica del propietario renunciante. No basta la intención y voluntad del dueño para que el abandono opere. Es preciso que cese inequívocamente todo acto material que indique poder sobre la cosa.

Dedico esto a Angelito Garcia soñaba con la casa de los abuelos en Regla

Dedico esto a Angelito Garcia , que fallecio
en la ciudad de Glendale sin poder regresar
a la casa de sus abuelos en el barrio marino
de Regla.

L4100 Cuban Boy 1970 Propiedades en Cuba 2002

Casa Construida
1953
"Las propiedades en Cuba"
Presidete Carter
Visita Cuba 2002


I was born in the heart of La Habana, Cuba. My mother gave birth to me at the "Hospital del Sagrado Corazon" (Hospital of the Sacred Heart) located in the Vedado district of the city of Havana. Ethnically, I'm mostly Catalan and Spanish Galician.

Having been born in Castro's Cuba of the 1970's, I never saw the bustling and prosperous Havana of my parents and grandparents. Instead, I was born in a land where rationing of food and other essentials was grudgingly accepted by a vast majority of the people as a common fact of daily life. This was a land that had once been fairly wealthy, but was now poor and mismanaged. Still I was luckier than most. The brief period of time I spent in Cuba I lived in a great home, located in the "Luyanó" district of Havana, with a wonderful and loving family.


Grandma built her house in 1953
(Photo taken in 1978)

My family and I left Cuba in 1980, because of Fidel Castro's Communist Revolution. We left during what became known as the Mariel Boatlift. More than 100,000 people left the island of Cuba during this exodus. Conditions in Cuba had deteriorated so much by 1980 that my parents figured it was better to leave, by whatever means possible, than to stay. And so we left. What awaited us here in the United States was completely unknown to us.


The Galaxy - Headquarters of Jean Martin

Eventually my family settled in New Jersey. We adapted and overcame the challenges presented to us by this new and very different society. We eventually became U.S. Citizens. I attended public schools my entire life. I went on to attend college at Jersey City State College (renamed New Jersey City University) where I majored in History, and minored in Political Science. Now I'm working for Jean Martin, a professional services firm based in the town of Guttenberg, NJ.

La Loma del Burro Comentarios provocados por una foto de Habano

Foto HABANO
Comments

Maria-Elena, on December 6, 2007, said:

Esto esta detras del Seminario no ?

JLHernandez, on December 8, 2007, said:

Creo que esta en Luyano, lei un articulo sobre esta loma donde habia un barrio marginal llamado Las Yaguas.

Este es un film sobre Las Yaguas, las gente vivian con pisos de tierra, sin baño, uno de los lugares mas pobres en la capital.

rositisa, on February 13, 2008, said:

perdon, pero la loma del burro esta en luyano es lo que casi divide luyano de lawton. santos suarez es del otro lado de la calzada de 10 de octubre.

habano, on February 14, 2008, said:

rositisa si se que esta en luyano , y esa es la loma del burro , no hay otra loma por ahi ,y aparte esta muy cerca de porvenir , pozito , y eso esta en lawton saludos habano

Maria-Elena, on February 18, 2008, said:

rositica es cierto lo que comentas, me confundi con la loma donde esta el seminario, detras del policlinico en Coco y Rabi. La loma del burro nunca la vi pero si escuche el nombre y siempre estuve confundida sobre que loma la gente hablaba.

birulo, on February 22, 2008, said:

Si es la loma del burro y tenia por detras una zanja de agua podrida que yo me cai cuando era muchacho buenos recuerdos aquellos

raspalena, on April 14, 2008, said:

La loma que estabe detras de Cocos, donde esta (o estaba) el Seminario es la Loma del Chaple. Recuerdo que cuando era muchacho me pues a comer cascaras brincando por la loma y de prono me vi en la azotea de una casa. no se como sali de alli sin que se dieran cuenta. Que recuerdos! La otra loma de la zona, un poco mas arriba era la loma del Mazo, que empezaba en Vista Alegre y subia hasta Patrocinio. por ahi estaba el parque de los chivos, donde nos escapabamos del Instituto.

Maria-Elena, on April 14, 2008, said:

raspalena El Seminario Bautista today existe y todavia ofrece servicios religiosos.

Mira aqui fotos recientes del Seminario

Seminario Bautista

Seminario Bautista otra vista

reyhoney, on August 23, 2008, said:

Efectivamente, la loma del burro divide Lawton de Luyano. Se encuentra detras del hospital Hijas de Galicia. Yo vivia por ahi.

cubanomx, on November 14, 2008, said:

abusador!!! yo recuerdo como si fuera hoy la loma del burro...La panaderia el bombero tambien!!!, me recuerdo perfectamente!! yo estudie en una escuela primaria que estaba a un par de cuadras de ahí...

a la loma del burro a veces nos acercaban los profesores pero habian muchas historias y la gente la evitaba! yo creo que fui un par de veces en muchos años de vida que cerca vivi.

un amigo vivia exactamente a una cuadra....

a veces la rodeabamos en bicicleta para brincar de lawton a luyano... pero luego preferimos ir por 10 de octubre y bajar todo aunque fuese mas vuelta...

que buena foto!!!

jblineau, on January 10, said:

Como enpine papalotes en esa loma!

Anos 64 y 65

yeswoman, on January 11, said:

Yo vivia en San Lazaro entre Dolores y Tejar. Fui a Sarmiento. Hay alguien de mi barrio??? Fui tambien a la Escuela Claudio Arguelles (antes Colegio Cubano-Americano). Vine a USA en '71.

gaito, on January 30, said:

panoramio cambia y pon loma del burro luyano no s suarez yo vivia a dos cuadras y la de veces q habre subido a esa loma

milibel1978, on February 7, said:

bueno, pues en esa loma , yendo hacia la derecha habian unas casas muy lindas, no se si eso sera todavia la loma del burro.

el_toti, on March 26, said:

hola a todos ,en esa loma yo iba a buscar calandracas para los peces y a jugar entre los matorrales q para mi era como una selva ,tambien me tiraba en chivichana desde la loma de las aguilas como le deciamos...

Eon Flux, on April 10, said:

La Loma del Burro ha perdido todos los pinos o casuarinas que se sembraron despues del año 65. Como crecieron rapidos, ya para el 68, 69 la loma estaba toda verde y parecia un bosque. El Rio Pastrana lo habian convertido en un vertedero de aguas negras, pues la tuberia del alcantarillado se terminaba en Tres Palacios y Nuestra Sra de los Angeles, donde habia un taller de hacer puertas de madera. Anyway, el famoso barrio de Las Yaguas lo habian construido en las laderas entre Tres Palacio y el rio apestoso. Todavia en los años 68-69 se podian ver los pisos de algunas casas ( al parecer no todas eran de tierra ). Los practicantes de la santeria utilizaban el bosque de la Loma del Burro, para dejar sus gallinas muertas, trapos rojos, etc. Lo pueden confirmar con los estudiantes de la Secundaria Basica Fulgencio Oroz ( antiguo Convento de las Esclavas ), que estaba al frente del Hospital Hijas de Galicia y al lado de la Iglesia.

gaito, on April 10, said:

la loma trae recuerdos de mi niñez cuando se empinaba papalotes las guerras con los yagueros los mayores tiraban ruedas prendidas loma abajo y caian sobre las casuchas y subia una nube a por ellos y los recibiamos a pedradas y a correr loma abajo hacia nuestro parque donde los recibiamos a padradas jaja subiamos a la loma a tirar piedras al cine san miguel parecian bombas hasta el hijo del dueño tiraba q tiempos cogiamos el dinero de los brujeros para granizados ynunca nos paso nada ja ja joe escribe algo tu

El Habanero, on April 12, said:

Estimado gaito, quisiera saber en que anos se realizaron tales proezas y hazanas, para asi poderte en algo creer, pues en mi tiempo el barrio de Pocito, de Luz jamas escribieron historias, lleno de casas antiguas(buenas), casitas, casuchas y cuartones!!!!. Yo pasaba por esas barriadas de nino y solo olia el peine caliente y la Pata y Panza, pero jamas algun ruido de Tamangari. Y yo iba con 100 dolares en los bolsillos a comprarle a mi Mama para la Quincalla cosas de droguerias hasta la Sarrat o Johnson and Johson cerca de la calzada 10 de Oct.!!!!

gaito, on April 12, said:

estimado amigo Habanero eso seria por el año 57 o 58 no eran proezas ni hazañas yo considero q eran cosas mal hechas pero q ocurrian es como yo le digo Se jugaba mucha pelota el parque y al taco frente a la cia de telefonos se jugaba dinero a nos jugabamos y nos pagaban con granizados y se embolsaban el dinero y eramos felices En esa zona ud habla de POCITO y tambien DELICIAS era donde estaban los solares y la delincuencia lo demas eran casas muy buenas no me diras q no habia pandillas en POCITO yo me encontre con ROGELITO y otros 2 en MADRID DESP FUERON para usa y a uno lo mataron en Miami amigo HABANERO nunca le contare mentiras el q lo hace no engaña al otro se engaña a si mismo Donde tenia la quincalla su madre Un saludo

El Habanero, on April 13, said:

Saludos gaito y gracias por la aclaraion, que me hizo recordar mucho mi ninez. De Rogelito no se nada, pues jamas un nombre era importante para mi. Yo siempre las hice solo y solo las componia!, pues como eramos hijos de espanoles fuimos siempre descriminados y mas de una bronca me costo eso!. Mis hermanos eran mas sociables. La quincalla de mi madre estuvo en 15 barrios de La Habana, o sea 15 nuevas escuelas y broncas con los del barrio!. Todo esto me ha llevado a buscar almas perdidas por el mundo para asi incrementar mas la vida de mis hijos y de ahi mi poca informacion a mi persona y como he llegado a la edad del comentario, pues hablo un poco sobre mucho para asi divertir en algo mi soledad!!! Mis saludos cordiales!!!!!.

gaito, on April 13, said:

habanero me alegro q todo sea un mal entendido en mi siempre tendra un amigo dice ud cosas ciertas como hijo de español nos masticaban pero no nos tragaban precisamente en tono despectivo no llamaban - gaitos - YOtambien me gusta hacer las cosas solo Siempre me gusto el refran que dice -Que tu mano derecha no sepa lo q hace la izq Cuando te digo algun nombre es para recordar parte del pasado q esta en nuestra memoria UN ABRAZO y que sigamos la correspondencia

El Habanero, on April 14, said:

A lo propio Sr. gaito!.

gaito, on April 14, said:

HABANERO U SALUDO SI QUIERES MIRA LAS FOTOS DE ASTILLERO DONDE VIVO

raspalena, on April 15, said:

gaito, vi las fotos de Astillero y es un lugar bellisimo. España en general es bella, pero tu pueblo esta en la cima. Yo estuve en el pueblo de mi padre en Leon, y la vista desde los terrenos de mi tio era para cortar el aliento. Saludos.

meralv, on April 25, said:

hablando de la loma del burro,,ayer mismo me entere por mi familia que vive bajando la loma por la calle blanquizar, que cojio candela por los cuatro costados y que vienieron los bomberos y estaban sacando a las familias que viven cerca,,..

totico, on May 15, said:

Mi primera fuga y trastadas cuando chama fueron en la loma del Burro.

sonia rodriguezcompanioni, 8 days ago, said:

gaito estoy contigo al cien a la loma nunca me dejaron ir sola tenia que ir con los varones decian que las santeras hacian brujeria co el pelo de las ninas pero si nrecuerdo lo de las gomas y tambien que enteraban animales y hacian brujeria anos mas tarde en la secundaria fulgencio oroz si que hize travesuras una vez escondimos las piezas del juego de ajedrez de la directora en difrentes sitios cada una tenia su mapa que tiempos estudiaste en fulgencio

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El Rio Pastrana que pasa por la calzada de Luyano es un arroyo

Arroyo Pastrana

Centro Nacional de Promoción y Educación para la Salud. Ciudad de La Habana
Estrategia educativa de saneamiento ambiental del río Luyanó de Ciudad de La Habana
Lic. Caridad Mulet Robello1 y Lic. Martha Guillén Fonseca2

RESUMEN
Estudios realizados han demostrado una marcada asociación entre la contaminación del medio y la presencia de enfermedades de riesgo ambiental dentro de la ciudad, además de daño al medio ambiente en general por los desechos sólidos y residuales líquidos. En Ciudad de La Habana los municipios más vulnerables al deterioro por la contaminación ambiental, atravesados por el río Luyanó son: Habana Vieja, 10 de Octubre, San Miguel del Padrón y Regla, por falta de control de los residuales líquidos y desechos sólidos que tributan al río 3 200 habitantes que son afectados y residen alrededor del mismo. Se diseñó una investigación descriptiva cuyos resultados más relevantes están relacionados con el conocimiento de la población y con actitudes y prácticas negativas en cuanto a la higiene del río. Otro aspecto importante es que se utilizan las aguas del río para los riegos de los cultivos domésticos, lo que es un riesgo para la salud de sus pobladores y daño para el medio ambiente de esas localidades. Los resultados se plasmaron en 5 aspectos de interés para la población y el gobierno local.

DeCS: SANEAMIENTO URBANO; ESTRATEGIAS; EDUCACION EN SALUD; CONTAMINACION AMBIENTAL/prevención & control; CONTAMINACION DE RIOS; AGUA DULCE/microbiología; VIGILANCIA EPIDEMIOLOGICA.
La promoción de salud en particular es una estrategia de intervención en salud pública que trasciende el marco del sistema de salud para situarse a nivel de toda la organización económica y social de la población, municipio, provincia, región y país, por lo mismo, su campo de conocimientos, metodologías y acciones rebasa, el de las ciencias afines cuyo objeto es la población, la sociedad y su bienestar.1
La conferencia de Alma Atá, en 1978, fue un evento importante en la lucha por la salud, enfatizándose en la necesidad de desarrollar la promoción de la salud, identificándose para el logro de esta meta el nivel local como espacio decisivo y su principal acción, la intersectorialidad y la participación social como elementos estratégicos prioritarios.2
La primera conferencia internacional de promoción de salud realizada en Ottawa, Canadá en 1996, creó la visión al clarificar el concepto de promoción de la salud, resaltó las condiciones y recursos requeridos para la salud e identificó acciones claves para lograr las estrategias de la OMS de salud para todos. Dentro de las acciones claves para promover la salud se incluyeron el establecimiento de políticas públicas saludables, la creación de ambientes favorables, fortalecimiento de acciones comunitarias, desarrollo de habilidades personales y reordenación de los servicios de salud. El ministerio de Salud Pública de Cuba, publicó en 1997 una compilación sobre promoción de salud.
En la conferencia de Yakarta (Indonesia, 1997), fue una oportunidad para revisar el impacto de la carta de Ottawa y convocar a nuevos actores a enfrentar los desafíos globales. En Yakarta se mostró que la estrategia de promoción contribuyó al mejoramiento de la salud y la prevención de enfermedades tanto en los países desarrollados como en vías de desarrollo. En la declaración de Yakarta se identificaron 5 prioridades encaminadas a la promoción de la salud en el siglo XXI como son:
Promover la responsabilidad social por la salud.
Aumentar la capacidad de acción de la comunidad y de los individuos.
Expandir y consolidar alianzas por la salud.
Aumentar las inversiones para el desarrollo de la salud.
Asegurar una infraestructura para la promoción de la salud.3
Una de las líneas de acción de la promoción está dada en la creación de ambientes favorables, donde el entorno físico y psicosocial sea la meta a modificar y conservar. Estos ambientes no serán dañinos para la salud, sino que la que promoverán y favorecerán. El éxito se logrará si se tiene el apoyo político, la participación intersectorial y de la comunidad.4
Los espacios urbanos en todo el mundo acusan un acelerado crecimiento que se produce casi absolutamente en forma desordenada, especialmente en los sectores industriales y residenciales, y genera una serie de problemas que se enmarcan en el término "deterioro del medio ambiente".5
Más de 1 000 millones de personas residentes en ciudades están expuestas a niveles de contaminación nocivos para su salud y causantes de importantes impactos negativos. Las principales causas se encuentran en la actividad industrial y la circulación de vehículos automotores, así como el poco cuidado y protección de la población del entorno y en específico de las cuencas hidrográficas. En el último aspecto, en Cuba, la Bahía de la Habana.
La Habana, como ciudad capital no está exenta de estos problemas, aun cuando el alcance de los mismos diste de ser el de otras ciudades del mismo contexto geoeconómico. Estudios realizados han demostrado una marcada asociación entre la contaminación del aire y la presencia de afecciones y de síntomas respiratorios en grupos de riesgos dentro de la ciudad, además de daños al medio ambiente en general por los desechos sólidos y residuales líquidos.
Varios municipios de la Habana son vulnerables al deterioro por la contaminación ambiental y por algún punto de ellos atraviesa el río Luyanó. Estos municipios son: Habana Vieja, 10 de Octubre, San Miguel del Padrón y Regla. La contaminación ambiental se produce, entre otros factores, por la falta de control de los residuales líquidos y sólidos que tributan al río 3 200 habitantes aproximadamente que residen alrededor del mismo y son, por consiguiente afectados.
El río es una corriente fluvial que tributa a la ensenada de Guasabacoa, situada al Suroeste de la Bahía, con una cuenca de 28,1 km2 y una longitud de 10 km2 desde su nacimiento en las inmediaciones del Calvario hasta su desembocadura. Es el río más importante que va hacia la bahía por sus aportes de agua dulce y cargas contaminantes.
Con relación a los residuales líquidos se puede plantear que existen dificultades con el tratamiento, a lo largo del recorrido del río Luyanó, fundamentalmente en sus tercios medio y superior, dado que recibe importantes aportes urbanos e industriales, directos o indirectos a través del arroyo Pastrana y hasta su desembocadura en la Bahía de la Habana.
En medio de la situación económica por la que atraviesa el país y la necesidad de encontrar soluciones a corto plazo, la política más viable es la de unir fuerzas para el fortalecimiento a nivel local. Razón por la cual se consideró útil realizar un intercambio de criterios con la población aledaña al río con la intención de promover conductas sanas en la higienización del río así como la protección del medio ambiente.6
DESARROLLO
Para realizar el intercambio de criterios se decidió recopilar información cualitativa a través de la organización de grupos focales con la población aledaña al río (500 m a partir de las márgenes) y de los municipios por donde atraviesa el río en su recorrido. Se organizaron 8 grupos focales con 12 integrantes cada uno. Cada grupo tenía un moderador con un cuestionario que sirvió de guía.
Se propició la participación de todos, amas de casa, jubilados, trabajadores, estudiantes y niños. El modulador guió el intercambio en interés de explorar el conocimiento que tenían en torno a la higiene general y del río, cuestiones del medio ambiente, las actitudes y prácticas de la población con relación al río y como su contaminación afecta al medio ambiente y la salud de ellos entre otros aspectos. El trabajo se realizó entre los años 2001 y 2002.
Se comprobó que tienen el conocimiento sobre la higienización del río e higiene general, pero vierten los desechos en él al igual que otras personas de fuera del área. Ellos expresaron que lo hacían por problemas de hábito, ´porque le es cómodo o porque no tienen donde verterlos.
Todos consideraron que el río es muy sucio y que constituye una amenaza para la salud y que en la época de lluvias ocurren inundaciones que afectan a los vecinos más cercanos a sus márgenes.
La generalidad planteó que existen muchos vectores y roedores y que han tenido algún caso de leptospirosis y parasitismo, pues hay quien tiene sembrados y los riegan con esas aguas o por otras razones que consideraron vinculadas con el río.
En su gran mayoría consideraron que el gobierno local y las autoridades pueden imponer multas que sean educativas para las personas que incurran en prácticas negativas para la higiene del río.
Todos opinaron que se puede hacer del río un lugar agradable donde se pueda compartir con la familia, y que los niños sean también responsables de ese cuidado que redundaría en la calidad de vida de la población. Se analizó la posibilidad de crear brigadas comunitarias que apoyen la higienización, así como crear grupos (que pueden ser los niños) que apoyen la actividad como se ha hecho con las brigadas clic (para el ahorro de electricidad).
La generalidad opinó que se deben hacer acciones educativas en estas zonas para que las personas tomen conciencia de la situación, así como que se divulgue toda la actividad realizada en los medios de difusión.
Los resultados se pueden resumir en 5 aspectos fundamentales: